Portadas de las revistas
- Abraham ibn Ezra – Juan Miguel Gracia Melero
- La ganadería brava en Cortes durante la primera mitad del siglo XVII. Datos para su historia – Ramón I. Villanueva Sáenz
- «Más allá del salón del casino». La vida social al margen del Sistema de la Restauración en la Ribera de Tudela – Francisco Santos Escribano
- Pedro Jordán, escultor – José María Muruzábal del Solar
- Etnoveterinaria trashumante navarra. Un nexo de unión entre los pastores de la montaña y la Bardena Real – Pablo Miguel Orduna Portús, María Rosario Mateo Pérez
- Situación actual de las especies de caracoles terrestres presentes en Bardenas Reales de Navarra con notas sobre su recolección y consumo – L.J. Chueca, A. Caro, Benjamín Gómez Moliner
- La ermita de Santa Margarita en las Bardenas Reales y su cofradía homónima de Tudela – Juan Manuel Garde Garde
- La puerta barroca de la catedral de Tudela: su restauración – Carlos Carrasco Navarro
- La torre campanario barroca de la iglesia parroquial de Cascante y la participación del arquitecto Fray José Alberto Pina – María Josefa Tarifa Castilla
- Precisiones histórico-artísticas sobre clarisas y dominicas de Tudela – Ricardo Fernández Gracia
- Documentos sobre la torre de la catedral de Tudela que cayó en 1676 (I): estado previo, ruina y primeras reparaciones – Maite Forcada Huguet
- La necrópolis musulmana de ribaforada, excavación arqueológica en la C/Gayarre. Año 2019 – Oscar Sola Torres, Nerea Soto Úriz, Maitane Tirapu de Goñí
- Rotrón del Perche y la conquista de Tudela: Restituyendo su protagonismo – Manuel Sagastibelza Beraza
- Mª Ignacia Sartolo y Colmenares (1706-1766). Educadora y fundadora del convento de la enseñanza en la ciudad de México – Esteban Orta Rubio
- Docentes del antiguo colegio jesuítico de Tudela (1600-1650) – Rafael Fermín Sánchez Barea.
- Escultura pública en la Merindad de Tudela – José María Muruzábal del Solar
- Tudelanos del siglo XII en canciones de hoy día – Iosu Osta Jiménez
- Nicolás Esparza: contribuciones al estudio de su figura y su obra en su 150 aniversario – José María Muruzábal del Solar
- A propósito de Muskaria, ciudad de los vascones – Jabier Sainz Pezonaga
- La accidentada historia de la espadaña del ayuntamiento de Tudela y sus campanas – Maite Forcada Huguet
- “La violencia obstétrica y otros factores desencadenantes de alteraciones emocionales en mujeres primíparas durante la gestación, parto y puerperio” – Francisco Xabier Soto Bermejo
- La algara de Estercuel y la batalla de la Bardena, en 975 – Serafín Olcoz Yanguas
- ¡Ojo con el plan de los que no quieren plan! – Jesús María Ramírez Sánchez
- La cofradía de Santa María Magdalena de Tudela – Juan Manuel Garde Garde
- Ribaforada y la guerra de Cuba – Anabel Arriazu Enrique
- Ama-gi, caminos, rutas e itinerarios de ida y vuelta que pasan por Tudela – Iosu Osta Jiménez
- Bebidas energéticas y su impacto psicosocial en la adolescencia – Francisco Xabier Soto Bermejo
- El señorío de la torre de Leoz en Fustiñana – Carlos Carrasco Navarro
- A propósito del quinto arco del puente medieval de Tudela – José María De la Osa
- El pleito de san Antón: un caso de herejía en Cabanillas (1591) – Francisco J. Sierra Urzaiz
- Juan de Landerri o Landerraín, vecino de Sádaba, maestro constructor e hidráulico en Aragón, Navarra y el país vasco (1517/18-1584). Identificación y biografía – Juan José Morales Gómez
Revista Nº 31 – 2023
Revista Nº31 – 2023 – Artículos en PD
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Con seis artículos bastante interesantes para los que os gusta la historia de Tudela y la Ribera.
PINTORES NACIDOS DESDE FINALES DEL SIGLO XIX HASTA MITAD DEL SIGLO XX. TUDELA
Jan Díez Ochoa
Este artículo trata sobre once pintores nacidos en Tudela entre finales del siglo XIX y mitad del siglo XX.
Algunos fueron reconocidos artistas que llegaron a formarse, trabajar y exponer su pintura fuera de España, como Muñoz Sola o Del Real, otros dentro del país donde obtuvieron cierto reconocimiento, como por ejemplo Nicolás Esparza y Pérez Torres en la Exposición Nacional de Bellas Artes.
Varios trabajaron en Tudela, unos con exposiciones dentro y fuera del territorio nacional, otros dotados de gran talento fueron más discretos y menos conocidos.
INQUISICIÓN Y SOCIEDAD EN LA TUDELA DEL SIGLO XVII: EL CASO DE DAMIANA DE SAN MIGUEL
Iñigo Pérez Ochoa
Damiana de San Miguel, víctima de agresión sexual y obligada a desposarse con su agresor, despliega una conducta que despierta sospechas. Una vez presa, narra una serie de relatos que se encuadran con lo que se espera de una mujer joven que ha pactado con el demonio o ha sido «poseída». A partir de ahí, un caso más de entre los numerosísimos de los tribunales de distrito. Su tímido paso a la historiografía se debe a que el capitán Villava, de eminente clase social y que llega a ser alcalde, pone todo su empeño en fundar un convento en recuerdo perpetuo de un presunto milagro en respuesta a la actuación demoníaca en la Tudela de 1651.
EL ARTISTA RAFAEL DELREAL
José Mª Muruzábal del Solar
El presente artículo acercará el periplo vital, y la producción artística, del pintor Rafael Delreal. Este artista nació en Gallur, Zaragoza, en 1932 aunque con apenas un año de edad se instaló en Tudela, en donde residió hasta mediados de los años cincuenta; por ello siempre se le ha considerado un artista navarro. Tras su formación en la Academia de San Fernando de Madrid, pasó por Francia, Inglaterra, Finlandia y Japón, instalándose, en los años sesenta, en Madrid. Su relación con Navarra ha sido siempre muy fructífera. Su obra artística se centra en el paisaje, con formas que oscilan entre el expresionismo y el impresionismo, sin desdeñar la pintura de figuras o la ejecución de murales. En el momento de redactar este artículo el artista continúa viviendo en su residencia madrileña.
DESTRUCCIÓN Y EXPOLIO DEL REFECTORIO MONÁSTICO DE LA OLIVA Y AMPLIACIÓN DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE CARCASTILLO.
Juan Manuel Garde Garde
Destrucción y expolio del refectorio monástico de La Oliva y ampliación de la iglesia parroquial de Carcastillo.
Tras la desamortización de Mendizábal de 1835, el monasterio de La Oliva queda abandonado, con sus monjes exclaustrados y sus bienes vendidos por el gobierno a acaudalados personajes. Este trabajo describe la venta y destrucción con dinamita del refectorio monástico en 1863 y el expolio de su piedra para la ampliación del templo parroquial de Carcastillo, que también se analiza. La declaración de Monumento Nacional de la abadía de La Oliva en 1880 y la posterior restauración de la vida monástica y del propio monasterio por la nueva comunidad de monjes trapenses a partir de 1927, llegó demasiado tarde para el mencionado refectorio.
LA PROFANACIÓN DE LA PLAZA DE SANTA MARÍA DE TUDELA PARA CORRER TOROS EN ELLA
Maite Forcada Huguet
El proceso para la profanación de la Plaza de Santa María nos desvela a través de sus páginas, distintos aspectos de la sociedad tudelana de principios del S. XVII, así como el pulso entre el poder civil y el religioso de la ciudad por defender lo que cada uno consideraba suyo.
La fiesta de toros fue el detonante, pero el telón de fondo de aquella disputa no fue otro que la lucha por aquel emblemático espacio, su propiedad y derecho de uso
LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL DE TUDELA EN SU CONTEXTO EUROPEO
Roldán Jimeno Aranguren
El Estudio General de Tudela, fundado por Teobaldo II en 1259, fue la décimo octava Universidad en fundarse en Europa, lo que la sitúa en una cronología temprana, entre el grupo de las primeras universidades.
Después de describir la creación de la Universidad de Tudela en su contexto europeo, apuntamos las razones por las que el Estudio General se instaló en la ciudad ribera, los efectos jurídicos de la bula de Alejandro IV con que se creó, y los escasos datos que poseemos sobre las enseñanzas que se impartieron, en concreto, los estudios de Ius commune. Estudiamos, además, la desaparición del Estudio General tudelano y los proyectos medievales que acabaron relegándolo al olvido: el Colegio de Ujué y la Universidad de Pamplona. Finalmente, se analizan las consecuencias que tuvo para el reino de Navarra la desaparición de la Universidad de Tudela, pues los navarros se vieron obligados a realizar la consiguiente peregrinación académica para cursar estudios superiores.